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... die ontologische Differenz zwischen dem "Sein selbst" und dem "Sein eines Seienden"
mystica hat geschrieben: Er wirkt auf mich immer, wie ein verschrobener Waldschrat.
mystica hat geschrieben:"Primo ponit differentiam eius quod est esse, ad id quod est. Secundo manifestat huiusmodi differentiam, ibi, ipsum enim esse nondum est. Dicit ergo primo, quod diversum est esse, et id quod est. Quae quidem diversitas non est hic referenda ad res, de quibus adhuc non loquitur, sed ad ipsas rationes seu intentiones. Aliud autem significamus per hoc quod dicimus esse, et aliud: per hoc quod dicimus id quod est; sicut et aliud significamus cum dicimus currere, et aliud per hoc quod dicitur currens. Nam currere et esse significantur in abstracto, sicut et albedo; sed quod est, idest ens et currens, significantur sicut in concreto, velut album".
Hier mein erster Übersetzungsversuch:
"Erstens stellt er dessen Unterscheidung, welcher ist das Sein, zu dem, welches ist. Zweitens zeigt sich deutlich der Unterschied dieser (Seins?)weisen, dort, denn das Sein selbst i s t noch nicht [Sein eines Seienden!]. Er sagt also erstens, dass [color=#FF0000]das Sein verschieden ist[/color], und das, welches ist. Diese Verschiedenheit freilich ist nicht zu referieren (zu beziehen auf) zu der (die) Sache, über welche man bisher nicht spricht, sondern zu den eigenen Gründen und Absichten. Aber wir bezeichnen anderes durch dieses, dass wir sagen, dass es ist, und anderes: durch dieses, dass wir sagen, das, was es ist; wie auch wir bezeichnen anderes, wenn wir sagen, das Laufen, und anderes durch dieses, dass man sagt, laufend. Denn das Laufen und Sein werden im Abstrakten bezeichnet, wie auch durch die weiße Farbe, aber welches ist, das ist seiend und laufend, sie werden bezeichnet im Konkreten, wie das Weiße".
mystica hat geschrieben: ... demonstriert, wie fern er doch dem christlichen Glauben letztlich gestanden haben mag.
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