Politische Werke:
„De re publica“
„De legibus“

2.) Cicero und die Rhetorik
Rhetorik ist die „omnium artium domina“
Rhetorik ist nur gut, wenn sie mit philosophischer Einsicht verbunden ist Idealbild Ciceros von einem Redner: Verbindung von rhetorischer Kunst und Bildung = „orator doctus“:
„Legendi etiam poetae, cognoscendae historiae, omnium bonarum artium doctores atque scriptores legendi.“ (De oratore)
Der Redner ist erst vollkommen, wenn nicht nur formale Techniken der Rhetorik, sondern auch Sachkenntnisse und Hintergrundwissen in Philosophie, Geschichte und Recht vorhanden sind.

Rhetorische Werke:
„Brutus de claris oratoribus“
„Orator“
„De oratore“

Rhetorik und Philosophie sind bei Cicero verbunden

3.) Cicero und die Philosophie
Philosophie = griechisch: „Liebe zur Weisheit“
3 Hauptrichtungen: Logik, Physik, Ethik
Logik: Erkenntnistheorie, Sprachphilosophie, Rhetorik
Ethik: Haushaltslehre, Politologie
Cicero hat in Griechenland und Kleinasien Philosophie studiert
Erreichtes Ziel Ciceros: lebendige Einbürgerung der griechischen/ hellenistischen Philosophie in Rom:
Keine feste Philosophenschule Eklektiker
Dadurch lernte er 3 von 4 Philosophenschulen kennen: Akademie, Stoa, Kepos
ABER: Epikureer standen ihm am fernsten

Vornehme Skepsis (Vorbild: sein Lehrer, der Akademiker Philon von Larisa)
Cicero bemühte sich nicht nur aus Karrieregründen um die Philosophie, sondern in erster Linie aus Verantwortung der
„partia“ gegenüber.

Philosophische Werke:
„De finibus bonorum et malorum“ Über sittliche Werte
„Tusculanae disputationes“ Über die Notwendigkeit des seelischen Gleichgewichts
„De natura deorum“ religiös/ philosophisches Werk
„De fato“
„De divinatione“
u.v.m.
Cicero über die Philosophie:
„Philosophia urbes peperit, homines in societatem vitae convocavit, leges invenit, mores et disciplinam docuit.
Ad te nos fugimus, a te auxilium petimus, tibi nos tradimus.“

Bei Cicero sind Politik, Rhetorik und Philosophie eng verbunden.